Marokanci zeleni čaj nazivaju "marokanskim viskijem"-razigranim izrazom koji otkriva nacionalni status zelenog čaja u zemlji: nezamjenjiv kao viski, namjeran za uživanje i sveprisutan u svakoj društvenoj prilici. Sam pojam je proizvod kulturne fuzije: korištenje zapadnog duha za povlačenje paralela s istočnjačkim napitkom, dajući uvezenom čaju novi kulturni identitet kroz lokalizaciju. Kineski zeleni čaj, koji je otputovao preko okeana u Afriku, lokalno stanovništvo je redefinisalo-zaslađeno, dinstano tokom dužeg perioda, stvarajući sistem kulture čaja koji je potpuno drugačiji od tradicionalnog kineskog metoda "kuvanja i pijenja". Zanimljivo je da je ovaj "afrički" način ispijanja čaja posljednjih godina, zauzvrat, uticao na -inovaciju u ispijanju čaja u Kini. U buticima mliječnih čajeva u Šangaju i Šenženu, "zeleni čaj od marokanske mente" postao je redovan na jelovniku-kuvanog zelenog čaja, svježih listova mente i male količine šećera od šećerne trske, pakovanih kao trendi "egzotično" piće. Estetika afričkog pribora za čaj također privlači pažnju: neki kineski brendovi za uređenje doma počeli su da uvoze bakrene kotliće u marokanskom-stilu sa dugim-izlivom kao ukrase za dnevni boravak ili pribor za čajnu ceremoniju. Na kulturnom nivou, Konfucijevi instituti igraju jedinstvenu ulogu u kineskoj{0}}razmjeni afričke kulture čaja. Kursevi čajne ceremonije popularni su u Konfucijevim institutima u Maroku i Egiptu, gdje lokalni studenti uče da skuvaju čaj u gaiwanima i kušaju različite sorte zelenog čaja, stječući izloženost kulturi čaja svog "podrijetla". Neki afrički majstori čaja otputovali su u Kinu na kratkotrajnu-obuku i, po povratku kući, promoviraju kineske čajne ceremonije u vrhunskim-hotelima i čajdžinicama. Dvosmjerni-utjecaj kinesko-afričke kulture čaja nadilazi jednostavan trgovinski odnos. Čaj se uzdigao od robe do nosioca kulture, prenoseći stil života i estetske ukuse između dva kontinenta. Ova duboka emocionalna veza može biti najjači trgovački jarak.
